由江州之南出德化門五里。至延壽院。舊名 羅漢壇。過延壽院五里。至石塘橋。有濂溪。周 郞中之隱居。周名惇頤。字茂叔。道州人。仕官 有才略。早慕高名。樂廬山之勝。因家尋陽之 別墅。于附郭自名曰濂溪。過濂溪東入寶嚴 禪院十里。北至太一觀亦十里。寶嚴舊曰雙 溪。景德三年。賜今名。院當官道。吳乾貞二 年。僧常眞始基焉。常眞荆南人。姓田氏。人謂 之田道者。勤身耕斸。以待四方遊者。二林僧 脩睦號楚湘。東西二林監寺譚論。大德官命 廢省庵舍。睦謂之曰。今撤子所宇則何歸乎。 田曰。本是林下人。却歸林下去。睦異其言。因 則敬待。贈之詩曰。入門空寂寂。眞箇出家兒。 有行鬼不識。無心人謂癡。古巖寒柏對。流水 落花隨。欲別一何懶。相逢所恨遲。由是歷南 唐。爲山中之表宇。顯德六年。元宗賜田使給 諸庵巖。無田者歲取其糧者二十六庵巖。南 柢吳章嶺五里。由嶺下北行一里。道西有雲 慶庵。舊名雲鏡。因流泉爲池。多畜魴鯉。歲 已久游泳甚狃。由雲慶西一里。至寶積庵。松 竹蒙密。白雲亭在其上。北望湓江。盤石可坐 數人。鳴泉過其下。此山北僧庵之最佳者。雲 慶寶積皆在寶嚴之南。由雲慶還寶嚴亦三 里。寶嚴之東十五里。有下龍泉院。太一觀北 別有龍泉庵。此以下別之。由龍泉十里。至尊 勝庵。由尊勝庵八里。至白鹿臺。由白鹿臺十 五里。至仁壽院。由仁壽十里。至香積院。由香 積三十里。至長嶺院。長嶺者彭蠡湖之別嶼 也。凡下龍泉至香積。非在山間。然山人野客。 窮覽幽遠。皆甞至焉。水聲野色有足佳者。香 積之西二十里。有山南開先寺之場圃。曰大 富莊。過大富則遊山之南矣。寶嚴之西一里。 至龍池庵。舊名冐峯。由冐峯五里。至庵巖莊。 由庵巖莊一里。至禪智院。舊名淨居。其後有 綠野亭。由禪智五里。至大中祥符觀。舊曰太 一宮。祥符中賜今名。葛洪神仙傳曰。董眞人 名奉。字君異。閩中候官人。少有道術。交趾太 守士變死已三日。奉以一丸藥與服。以水含 之。捧其頭搖捎之。食頃開目動手。顏色漸復。 半日能起坐。四日能語。遂復常。後居廬山。治 人之疾。不取貲幣。使愈者人植杏五株。數年 欝茂成林。奉乃作倉廩。宣言人。貿杏者不須 來報。但一器杏償一器稻。人有欺者。猛獸輒 逐之。所積稻復以施人。後上昇號碧虛上監。 是觀卽杏林之故地也。唐昇元六年。徐知證 作眞人廟記。及有保大十二年記。今存焉。氣 象蕭然。過者敬而不敢褻。沼泉游魚尤爲蕃 狎。或曰。眞人杏林在山。張景詩云。桃花謾說 武陵源。誤殺劉郞不得仙。爭似蓮花峯下客。 栽成紅杏上靑天。今蓮花峯在觀後。觀之北 五里。有龍泉庵。初遠法師至于廬山。愛此間 曠。欲結庵焉。地無流泉。師以杖刺地。應時泉 涌浸爲溪流。旣而尋陽歲旱。遠師誦龍王經。 于池上。俄有龍起而上天。雨乃大足。故號龍 泉。龍泉之南十里。有妙智院。舊名行春亭。由 妙智五里。至蛇岡。高僧傳云。安世高安息國 王之太子。讓國于季父而出家。漢魏間行達 郜亭湖時湖神能分風上下。舟人敬憚。因與 同旅三十餘。舡奉牲請福神。忽降祝日。吾昔 外國。與子俱出家學道。而性多眞恚。故墮神 報。今見同學。悲欣不可勝言。世高請神出 形。神乃出大蟒頭。不知尾之長。知世高向之 胡語贊唄數番。蟒悲淚如雨。須臾還隱。廟有 絹千匹幷雜寶物。世高爲持去。豫章造東寺 焉。後人於山西澤中。見一死蟒。頭尾數里。今 尋陽郡蛇村是也。故名其高曰蛇岡。蛇岡之 下五里。至太平觀。太一觀之西南二里。又 有國泰庵。其西上有蓮花峯。十里峯頂有蓮 花庵。由國泰五里。至報恩庵。由報恩一里。至 雲際庵。由雲際二里。至永淸庵。亦名下蓮花 庵。永淸之㵎北有牛道人隱居。由永淸之西 一里。至雲溪庵。亦名蓮花洞。自太一觀至雲 溪。凡佛老之居八。同在蓮花峯下。由雲溪二 里。亦至太平觀。唐號九天使者。眞君廟。南唐 昇元元年。賜名通玄府。本朝興國二年。賜今 名。錄異記云。唐開元十九年八月二十一日。 玄宗夢。神仙羽衛千乘萬騎集于空中。有一 人朱衣金冠乘車。而下謁帝曰。我九天採訪 巡綽人間。欲於廬山西北置下宮。木石基址 素具。但須上力耳。帝卽遣中使。詣山西北。 有基址。宛然信宿。巨木數千段。自然而至。堂 殿廊宇。隨類致木。皆得足用。或云。此木九江 王所採。擬作宮殿。沈於湓浦。至是浮出。赭堊 丹黃。鑿廟北地得之。綵飾備足。旣而建昌 渡。有靈官五百餘人。若衣道士服者皆言。詣 使者廟。因圖像于壁。或曰。明皇始以夢吿左 右。左右不信。俄有神降于庭。綵雲乘足。儀仗 符衛甚偉。明皇命吳道子。走筆寫之。其所立 像。卽依倣焉始置。廟記李泚撰。泚自稱。蘄州 黃梅縣東山衡門之下草茅臣。開元二十年。 歲次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其 略曰。勅置廟使內供奉將使者眞圖建立祠 廟章醮行道設醮使大弘道觀法師張平公使 持節江州諸軍事守江州刺史獨孤禎朝散大 夫行長史楊楚王行司馬皇父楚玉尋陽縣令 魏昌同護修奉焉。又有使者祥驗記。開元 二十年壬申三月八日辛亥。宣義郞行彭澤 縣尉潘觀撰述。祥驗之事五略曰。江水泛溢。 吹𣏾近山。計木纔登。水復舊一也。野竹散 材。則連岡距谷。丹紛雜色。則穴出崖生二 也。謝土之夜。風雲空潛。仙燈遠照三也。渡 彭蠡湖謁廟者數百人。舟人所得翊日皆紙 錢四也。騎從龍虎。刻削馭人。或土或木。入 廟成列。忽有汗出其面者五色。其碑歲久訛 鎪。治平三年重立。復有張靈官記。靈官名懷。 武蔡之稗將。甞有陰功及物。帝命爲豐官。廟 壁之像五百人。張其一人焉。事詳本記。癸酉 歲開寶六年上元日。御史丈夫俆鉉撰。右內 史舍人集。賢學士俆鍇書。辭多不載。觀門之 左有劉越石。至道中。郡守考功員外郞孫邁。 始立碣置祠焉。昔匡俗廬于山。有少年屢詣 之。自通曰。姓劉名越。家在前山之左。邀俗過 之旦日。至山下有石。高二尺許。卽予居。可 叩之。俗後如約而往至山下。四顧無居室。果 惟一石。乃叩之。石爲之開。因遇神仙。洞府 之事。慧遠記云。俗受道於仙人者。蓋謂此也。 觀旁有仙鄕亭。下視樓觀。儼若洞府。遊者 皆登焉。太平觀之西南五里。有淸泰庵。由 淸泰一里。至廣澤院。舊名龍潭。三龍潭在 院之東南之山上五里。若歲旱。群縣必禱焉。 由廣澤下山。至太平興國寺七里。寺前之水 曰淸溪。溪上上有淸溪亭。寺晉武帝太元九 年置。舊名東林。唐會昌三年廢。大中三年復。 皇朝興國二年。賜今名。法師諱慧遠。俗姓 賈。雁門樓煩人。師道安於恒山。爲安高弟。始 住荆州上明寺。後欲之羅浮。道由廬山。居龍 泉精舍。去東林十五里而遠。旣而學侶寢衆。 同時惠永禪師已居香谷山。請結隣好。刺史 桓伊亦所欽仰。乃置寺焉。事具寺碑。開元十 九年七月十五日。前陳州刺史李邕撰幷書。 會昌三年。僧雲臯始刻石焉。時裴休爲江南 西道觀察使。張又新爲江州刺史。實助成之。 裴題其篇末云。覽北海詞翰想見風采。張亦 作記于碑陰。大中十年四月十三日。沙門玄 觀請河東裴光遠篆額。光遠國子監太學博 士。初遠師欲徙香谷也。山神吿夢曰。此處幽 靜。足以棲神。忽於後夜。雷雨震擊。明旦視 之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木旣作殿。 故名神運。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過 之。爲書其牓神蓮□□四字。又有木數尺。南 唐元宗題曰神運水。今並存焉。會昌中。寺與 林木。並係戶部毀賣。大中興復。刺史崔黯爲 捐私錢。以偈施者。搢紳從者數百人。姓名爵 里。今刊于名仍藏。當時之疏亦崔之詞也。崔 又作復寺碑。左散騎常侍柳公權書。流泉臣 寺下入虎溪。昔遠師送客過此。虎輒號鳴。故 名焉。時陶元亮居栗里山南。陸脩靜亦有道 之士。遠師甞送此二人。與語道合。不覺過 之。因相與大笑。今世傳三笑圖。蓋起於此。 神蓮殿之後。有白蓮池。昔謝靈運恃才傲物。 少所推重。一見遠公。肅然心服。乃卽寺翻涅 槃經。因鑿池爲臺。植白蓮池中。名其臺曰翻 經臺。今白蓮亭卽其故地。遠公與慧永。慧持。 曇順。曇恒。竺道生。慧叡。道敬。道昺。曇詵。白 衣。張野。宗炳。劉遺民。張詮。周續之。雷次宗。 梵僧佛駄耶舍。十八人者。同修淨土之法。因 號白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文 殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。 晉陶侃初爲廣州刺史。海濱漁人□見夜有 光艶。遂網之。得金文殊菩薩之像。旁有誌 云。昔阿育王所鑄。後商人於東海亦獲圓光。 持以就像。若彌縫焉。侃以送武昌寒溪寺。主 者僧珍常往夏口。夢寺火。而像屋獨有神物 圍繞。珍馳還。寺果已焚。惟像屋並存。侃移 督江州。以像神靈。使人迎以自隨。復爲風濤 所溺。時荆楚爲之謠曰。陶惟劍雄。像以神標。 雲翔泥宿。邈何遙遙。可以誠致。難以力招。至 遠公剏寺。乃禱於水上。其像復出。始迎置神 運殿。後造重閣。以奉香火。故李邕寺記云。育 王贖罪。文殊降形。蹈海不沈。驅於陶侃。迫火 不熱。夢於僧珍。蓋謂此也。至會昌毀寺。二僧 負像。藏之錦繡谷之峯頂。其後寺復。訪之藏 處不獲。二僧相疑或匿之。俄見圓光瑞色現 於空裏。故至今遊人至峯頂。佛手巖天池有 見光相者。寺有晉輦。備虬龍之飾。舊號亘帝 輦。故貫休詩云。亘玄舊輦殘雲濕。耶舍孤墳 落照遲。今人題誅謂安帝輦。按晉大亨二年。 亘玄篡位廢帝。爲平固王。遷于尋陽。及義師 之起。玄□奔尋陽。旌旗輿服猶備帝者之義。 於是迫平□西上奔竄之際。因留輦東林。舊 稱亘輦蓋有由也。亘安音相近。後人不察而 改之耳。經藏院在寺東廡。經之跋尾有曰。 貞元十三年寫者。經藏碑。元和七年歲次壬 辰九月兩辰朔十五日庚午。朝請郞試太常 寺協律郞李肇撰。略曰。元和四年。雲門僧 靈徹。流竄而歸棲泊此山。將去言於江南西 道觀察使武陽公韋公丹。韋之夫人蘭陵簫 氏卒。甞有服珥之資。買田荆州。收其租入。 以奉檀施。至是取之。益以己俸。卽洪州抄騰 而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧義䑣以主 祕藏。會昌之厄。僧道深竊藏之石室。後寺 復。而經出然亡失者過半。僧正言稍補之。大 中十二年。武陽之子宙復世廉察。因施錢再 作堂宇。仍誌其事。故有韋丹韋宙寫眞。咸通 八年。刺史苗紳有二韋寫眞贊。紳宙之外孫 也。又有一人物色題曰。紀王寺僧曰。其旁 舊有具銜。江州刺史德化王楊澈也。文字剝 落不□者因粉飾而漫滅之。今寺有下平林 口田。皆其□施。故寺僧寫眞列于二韋之間。 以示追奉。案唐史。澈天甞封紀王。天祐十五 年。徐知訓在楊州。爲朱瑾所殺。保大年。追封 紀王。則其事迹無接於二林者。蓋後人妄加 之耳。白公草堂在寺之東北隅。元和十年。公 自太子贊善大夫。以言事忤。執政出爲州司 馬。明年作草堂於香鑪峯北遺愛寺南。往來 遊處焉。公自作記。見于本集。後與遺愛寺並 廢久之。好事者慕公風跡。以東林寺北藍牆 之外作堂焉。五代襄亂。復爲兵火野燒之所 毀。至道中。郡守孫考功追建之。然皆非元和 故碁也。昔公之遊東林也。觀經藏中。有遠公 諸文士倡和集。時諸長老亦請公文集。同藏 之。至大和九年。爲太子賓客。始以文集六十 卷歸之。會昌中。致仕復送。後集十卷及香山 居士之像。廣明中。與遠公匡山集。並爲淮南 高騈所取。吳大和六年。德化王澈常抄騰。以 補其闕。後復亡失。今所藏實景德四年詔史 館書校而賜者。匡山集亦二十卷。景福二年 甞重寫。明道中。爲部使者刑部許申所借。今 廬山略記幷遊石門詩序刊石于寺。皆因集 中本云。過草堂半山有二泉出石間。名曰雙 玉澗。次有上方舍利塔。佛駄跋陀羅禪師之 所立也。梵語跋陀羅。漢言覺賢。迦維羅衛國 甘露飯王之苗裔也。年十七。鳩摩羅利度之 與同學集業。衆皆一月。賢一日覽焉。其師嘆 曰。賢一夫敵三十人。入長安。與鳩摩羅什剖 析玄旨。什爲之屈。至廬山。與遠公同社。先持 釋迦舍利三粒。自隨因葬山預。表以浮圖。後 宋孝武帝召。赴道場寺。譯華嚴經。唐開元十 四年。庫部郞中中書舍人江州刺史李訥作禪 師記。訥亦自稱兀兀禪師。金紫光祿大夫同 州刺史上柱國范陽縣開國男張廷珪書。開元 十七年歲在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其 旁刻顏魯公題名百六十字。上方之北有虎 跑泉。昔遠公與社賢。每遊此峯頂。患去水甚 遠。他日虎輒跑石出泉。次五杉閣。五杉喬茂 合抱。瞰以危閣。南唐西山僧應之甞結庵于 五杉之間。保大中。爲元宗□遇作五杉集。行 於世。桑門備用之書也。今子□髣髴矣。甘露 戒壇在寺之東南隅。梁太淸中。襲法師講金 光明經于林間甘露浹木者三日。因於林間 作戒壇焉。世傳江南有三戒壇。此其一也。常 爲僧房之菜畦。其僧夢有神。黃金介冑扼其 喉。責以穢壇墠事。僧懼甃用塼石存其遺址 焉。遠公初諡辯覺。昇元三年。諡正覺大師。興 國三年。諡圓悟大師。仍名其墳曰凝寂之塔。 塔在二林之間。其旁二杉。一在高處。圍二十 七尺。一稍在下。圍二十尺。遠公以晉義熙十 二年卒。葬此山。蓋當時所植云。乾明寺在凝 寂塔之西百餘步。舊名西林興□□□。今額 晉慧永禪師之道場也。西林道場碑。隋太常 博士渤海歐陽詢撰。無書人姓名。然筆勢淸 勁。世傳卽歐書也。大業十二年歲在丁丑十 月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有曇現比 丘。俗姓竺氏。本僞趙良將。以匡阜靈嵒萃止 幽棲。及遷神卽化藉嵒早間有息慈慧永河內 繁氏高足稱首。異香入室。猛獸馴階。紹隆主 業安禪結宇。晉光祿鄕尋陽□範締建伽藍。 命曰西林。是歲晉太和之二年也。梁□天三 年僧恩律師。隋僧智鍇法師。大業二年。慧遠 禪師。七年道睢法師。並加增葺。唐永泰元年。 顏魯公與法眞律師。躋重閣觀。張僧繇畫盧 舍那佛。梁武帝蹙線繡鉢袋。亦題于歐碑之 首重閣。大業二年所建。今三者皆亡。永師義 熙十年示化。葬澗南香谷之口。興國三年。亦 諡覺寂大師。名其塔曰實智之塔。寺後高處 有香谷亭。昔永公在西林。別立茅室於嶺上。 每欲禪思。卽往居焉。室中甞有芬馥之氣。因 名香谷。後人作亭其上。號香谷亭。以存其故 事。其下有水閣院。興國中錫名隆敎。唐貞元 二年。齊朗律師之道場也。朗長慶二年十月 十六日示寂有碑。唐人鄭素鄕撰。太和六年 歲次壬子三月甲午朔六日己巳立。保大八 年。南唐襃國孝定公徐景運重修。藏經亦公 所施。皆有跋尾。藏之西壁。南唐人畫須菩提 自稱樵人王翰。是寺也水石之美前有德人。 亦東林之亞也。慶曆初。當塗僧宗慧大師道 眞達。浮圖七級于隆敎院。據香谷之形勝。寺 前過通隱橋一里。至林口市。昔竺道生葬焉。 蓋前世之深林幽谷。承平歲之闢爲屋廬。以 會商旅墳□在東林猶藏其手澤。其西石磴 凡三百級。由上方而下。過滴翠巖。復三休而 至聰明泉。聰明泉乃荆州殷仲堪之訪遠公 也。相與談易於松間。仲堪辯博。遠公因指泉 曰。君之辯如此泉涌。後世因號聰明泉。昔李 衛公匡廬賦云。講精義於松間。注云。東林寺 有松數株尙存。今泉上有屋而無松。蓋其故 地云。次有佛影臺。遠公匡山集云。佛影在西 方那伽阿羅國南。古仙人石室中。以晉義凞 十八年歲在壬子五月一日。因罽賓禪師南 國律學道士共立此臺。擬像本山因跡以奇 誠雖成。由人匠而功無所加。至於歲在星紀 赤奮若貞。于太陰之墟九月三日。乃詳驗別 記銘之於石。孟江州懷玉王別駕喬之張常 侍野殷晉安隱毛黃門修之宗隱士炳孟散騎 孟司馬二人名闕殷主簿蔚范孝廉悅之王參軍䅣 䅣夜等。咸賦銘讚。遠公佛影銘五首載高僧 傳。劉遺民亦讚白。雲圖表暉暉影侔袖造功 出理諧事非人。運李邕記云。影□西來舍利 東化。或塔踊於地。或光屬於天。影圖者□影 也。舍利謂跋陀羅所藏者也。此臺寺僧追建 焉。是寺也最爲廬山之古刹。自唐開元元和 以來。迄于保大顯德間。文士碑志遊人歌詠 題名班班有存者。今著其目于後󱣙。遠公大 中六年。諡辯覺法師。裴休書。其牓觀音殿東 壁有。大中十一年。宛陵洪鍇摹。張僧繇畫維 摩居士。其餘壁畫。亦大中廣明咸通中所寫。 雖俗筆。亦近世畫工所不能及。法華資聖院 牌。僧齊己書。又有明皇銅像。李通玄長者寫 眞。皆前世故物。本朝之改寺名也。徐鉉常侍 親篆太平興國之寺六字。今皆藏焉。昔傳寺 有遠公袈裟。竺道生麈尾扇。梁武帝鉢囊。遠 公袈裟。卽顏公所禮。僧伽衣今已腐朽。而有 佛駄耶舍二尊者革舄。謝靈運翻經貝名葉 五六片。餘皆亡矣。李邕碑云。羅什致其澡甁。 巧窮雙口。姚泓奉其彫像。工極五年。事亦 具高傳。年代浸遠。宜無復存者。禪月貫休詩 云。廬楞伽畫苔漫盡。殷仲堪碑雨滴穿。貫休 天祐間人距今一百五十餘年。寺僧亦不知。 域遂在喧闠之中。康定初。郡守田瑜。俾寺僧 改葬于凝寂之左。九江錄云。通隱橋南有金 師子峯。上有三蘭若墓。峯下有索谷塘。今索 谷塘猶存。餘皆亡。通隱橋之西一里。有匡君 廟。尋陽記云。昔漢武帝南巡祠名山。問廬君 何神也。博士對曰。昔匡俗得道於此。乃賜號 大明公。唐天寶元年。詔立祠焉。西林之東五 里。有黃土庵。其旁又有看經庵。由看經一里。 至崇福庵。由崇福庵五里。至香城庵。香城旁 有觀音庵。次有東庵。由東庵稍下一里。有廣 濟庵。又半里有聖僧嵒。由聖僧嵒二里。至石 盆庵。西林之東南五里。至下化成院。由下化 成三里。至護國庵。由護國一里。亦至石盆庵。 石盆在山上。非鑱石所成。盆中淸泉雖旱不 竭。石盆之上半里。至保與庵。其旁半里。有大 師庵。次上化成院。亦義熙中。遠公所立也。祥 符中。錫名普照寺。本朝陳尙書恕布衣時遊 焉。其子恭公秉政。請錫御書度僧。今有陳氏 祠堂。有保大中移寺等三碣。好事者刻。白樂 天遊大林寺詩。幷前後序。坎石于屋壁。凡遊 人在二林。望上化成樓閣隱隱在雲靄中。有 若圖畫。自東林徑去猶半日之久。旣至化成。 其僧必訊客曰。翌日上山與否。蓋過上化成。 山路彌險。中間往往不可假肩輿矣。直上十 里。道中過雞冠石。次四望石。次瀉油石。次香 爐峯。山南山北。皆有其形圓聳常出雲氣。改 名以象形。李白詩曰。日照香爐生紫煙。遙看 瀑布掛長川。卽謂在山南者也。孟浩然詩云。 桂席數千里。好山都未逢。艤舟尋陽郭。始見 香鑪峯。卽此峯也。東林寺正在其下。過香鑪 峯。至峯頂院。院傍盤石極平廣。下視空闊。無 復障蔽。張野山記云。峯頂有大石。可坐數百 人。蓋謂此也。峯下有藏經嵒。卽會昌所以藏 東林之經也。有南唐廣道庵基。峯頂之南十 里。有香積庵。過香積。下視五老峯。望落星石 在水中。如覆盃。直下山二十里。則山南棲賢 之澗。東萬壽源也。路極險。人罕由之。予熙寧 四年九月。與數道人。飯于峯頂。由香積路策 杖而下。其至棲賢。則日夕矣。峯頂院之前。有 辟蛇。行者飮牛池。遠公始居山多蛇虫。行者 不知何許人。甞侍遠公。善驅蛇。蛇爲之盡去。 故號辟蛇行者。常耕于峯頂。有辟蛇行者田。 塍龍髣髴可辨。今無耕者。說者曰。蓋山神云。 故至今山。雖高深。樵蘇弋獵之人。不聞罹蟲 蛇之毒。山中人言。山有一虎。亦未甞傷人。深 蹊土中。但時有行跡。人謂之遊山虎。或爲遊 山之客道。此事恐涉譏嫌。亦謂之巡山虎也。 由峯頂五里。至大林。今名寶林寺。梁天監二 年。刺史簫綱所造。中廢。唐初復興。故有虞世 南撰。復寺記古有平雲庵。遠法師果園廢寺 基。辟蛇行者葬牛塚。皆在絕頂。而反平廣延 袤不知其極。昔謝靈運登絕頂望諸嶠詩之。 積峽忽復啓。平塗俄已閉。巒隴有合沓。往來 無蹤轍。晝夜蔽日月。冬夏共霜雪。正此處也。 又白樂天大林寺詩云。人間四月芳菲盡。山 寺桃花始盛開。長恨春歸。無覓處。不知轉入 此中來。且序其詩云。余與河南元集虛范陽 張允中南陽張深之廣平宋郁安定梁必范陽 張持東林寺沙門法演智滿士堅利辨道深道 建神照雲皐寂然息慈。凡十有七人。自遺愛 草堂。歷東西二林。抵化成憩峯頂。登香爐峯。 宿天林寺大林窮遠。人跡罕到。環寺多淸流。 蒼石短松瘦竹。寺中唯板屋木器。其僧皆海 東入。山高地深。時節絕晚。于時孟夏如正二 月天。梨桃始華。澗草猶短。人物風候與平地 聚落不同。初到恍然。若別造一世界者。旣而 周覽屋壁。見蕭郞中存魏郞中弘李補闕渤三 人姓名文句。余與集虛輩嘆且曰。此地實匡 廬間第一境。由驛路至山門。曾無半日程。自 蕭魏李今垂二百年。寂而無繼者。嗟乎名利 之誘人也。韓退之題西林寺。故蕭郞中舊堂 詩云。郞有女能傳業。伯道無兒可保家。偶到 匡山曾住處。幾行哀淚落煙霞。注云。公有女 爲尼。在江州。今好事者榜其詩。於西林韓集 中無蕭郞中名。或疑是蕭頴士非也。頴士困 躓不達。正所謂蕭郞中存也。凡峯頂大林之 景。白公道之備矣。予甞九月遊二林。秋暑未 可以却扇。明日至大林。流泉成凝氷矣。又甞 三月遊焉。桃梨飄零。牡丹微開。與公所見者 略同矣。由寶林一里。至擲筆峯。其峯下臨大 壑。群峯嶻𡸖不可名狀。昔遠公製涅槃經疏。 于此疏成。故以名其峯。其間一峯名文殊臺。 卽昔藏文殊像。遂亡之此山間矣。由擲筆。峯 一里。至佛手巖。以石爲屋。可容百衆。旁有流 泉因石爲渠。巖上巨石偃若指掌。故名佛手。 南唐元宗時。有僧行。因住此巖三十年。製華 嚴別論十卷。詔命不赴。由佛手巖三里。至天 池院。一名羅漢池。池在山頂。大旱不爲之竭。 張景詩曰。若以山形此人骨。此池應合是泥 洹。人以爲的句也。其西有羅漢把針巖。四祖 坐禪石。文殊亭。世傳代州五臺山文殊所居。 人之至者往往見兜羅綿雲五色圓光。光中 或有菩薩及師子諸相。此山傳有文殊之像。 舊矣。近歲自皇祐治平已來。人之所覩不減 五臺。人之記其所見於此亭者多矣。院南下 山一里。有隆禪師塔。名智隆。金州人。南唐保 大中。追諡證眞禪師。圓智之塔。一名望仙臺。 又名定心石。凡此者皆可以下視。空闊萬里。 新羅巖在其下二里。巖石之間可庇風雨。亦 有幽泉。可給烹濯。昔海東僧居焉。故謂新羅 巖。其東二里。有十八賢臺。平廣可坐十餘人。 十八賢謂自慧遠法師已下十八人者。由天池 直下山十五里。同名錦繡谷。舊錄云。谷中奇 花異草不可殫述。三四月間。紅紫匝地。如被 錦繡。故以爲名。今山間幽房小檻往往種瑞 香。太平觀東林寺爲盛。其花紫而香烈。非群 芳之比。始野生深林草莽中。山人聞其香。尋 而得之栽培。數年則大茂。今移貿幾遍天下。 蓋出此山云。谷之水其源出于谷中曰。錦繡 源水傍有雙龍庵。次廣福庵。次尊勝庵。次寶 寧庵。寶寧之西前有石門。其源出于石門間。 東與錦繡谷之水合。西流五十里。入湓水。由 雙龍至寶寧四庵。相望皆不百步。同在兩澗 之間。靈運望石門詩曰。高峯隔半天。長崖斷 千里。雞鳴靑澗中。猿嘯白雲裏。遠公記云。西 有石門。其前似雙闕。壁立千餘仞。而瀑布流 焉。又山記云。始入林渡雙闕。謂則踐其基。登 涉十餘里。乃出林表回步許。便得重崿。東望 香鑪。秀絕衆流。北眺九江。目流神覽。過此轉 覺道隘。而合力進。復數百步。方造頹嶺積石 連阜。霜崿。相乘。然後攀弱條涉峭逕。足怠體 疲。僅達孤松。其下有盤石。可坐十人。至松林 尙有十四五里。旣至乃傍林際憩龜嶺。視四 嶺之內。猶觀掌焉。未至松林。又有石懸溜。其 下翛然。使人目眩。斯瀑布之源。三流之始。其 上有雙石臨虛。若將墜而未落。傍有盤屋紆 回。壁立千仞。翠林被崖。萬籟齊響。遺音在 岫。若絕而有聞。靖尋所似境窮邃器深其量 故也。已上並述石門之勝。今自保寧庵。㳂澗 東行。過小山。俗名新婦嶺。三里而近有南北 二石柱峯。鐵舡峯。懸瀑注其前。爲龍潭。天將 雨。雲物未有不出焉。望其上。正十八賢臺也。 石柱峯下有庵基。近歲爲澗水所壞。無居者。 蓋昔賢所遊。取道於此。以登絕頂。今人過石 柱峯無至者矣。由保寧庵五里。至福海庵。由 福海二里。至祥雲庵。祥雲晉田晃書堂。今地 名。書堂源。前有香象岡。北名阿那衝。內有阿 那寺基。舊傳山間人時聞鍾梵之聲。寺隱不 見。其旁半里。有羅漢巖。遠公山記云。有□夫 見人著沙門服。凌虛直上。回身踞鞍。良久□ 與雲氣俱滅。此則得道者。亦所謂阿羅寺之 類也。山深地靈。聖賢所宅。不爲過矣。祥雲之 上十里上有□□□峯頂有庵。同名雲頂。亦 廬山之一峯。特□□□也。由祥雲八里。至月 輪庵。月輪之旁。有靈□□□靈泉七里。至報 國庵。由報國一里。東南出官道□甘泉驛。又 五里至崇勝禪院。舊名觀音圓通道場。始南 唐乾德六年置。命東吳僧緣德居之賜號。道 濟禪師卒。葬于圓通之東峯。今號廣福院。去 圓通二里。以圓通之壯觀甲於山北不減。山 南之歸宗。而土田上腴。歲入倍之。石渠流水。 二百五十餘丈。水源有淸音亭。然是寺也。獨 無古今一人題詠碑刻。凡乾德中所賜緣德 手詔。四道宋齊丘書簡八幅。晉王景遂書百 勝軍節度使王崇文書。及道濟所衣三事衲。 並藏于廣福。廣福以上皆隷江州云。